Mapa animado da República e Império romano entre 510 a. No ano de 476, Odoacro depôs o imperador Rômulo, o imperador romano que exercia um insignificante poder militar, político e financeiro, e não tinha um controle efetivo sobre os dispersos domínios ocidentais que ainda são capazes de ser classificados como romanos. A perda do controle político centralizado sobre o ocidente e o poder reduzido do Oriente são universalmente reconhecidos. Gibbon deu uma formulação clássica, já secular, de razões por que desapareceu o império ocidental.
Começou uma luta ainda em curso a respeito do papel do cristianismo, porém deu vasto importância a algumas causas de deterioração interna e os ataques de fora do Império. A história de sua ruína é acessível e óbvia; e, ao invés de perguntar por que o Império romano foi destruído, precisamos mais nos surpreender de que tenha subsistido tanto tempo.
As legiões vitoriosas, que, em brigas distantes, adquiriram os vícios dos estrangeiros e mercenários, primeiro oprimiam a liberdade da república, e depois violaram a majestade da púrpura. Pelo menos desde a época de Henri Pirenne, os estudiosos têm narrado a continuidade da cultura e da legitimidade política romanas, muito após 476. Pirenne adiou o desaparecimento da civilização clássica até o século oitavo. Rejeitando a consciência de que os bárbaros germânicos teriam causado o fim do Império romano do Ocidente, e se recusou a equiparar o final desse com o do cargo de imperador na Itália.
Apontou pra sequência da economia no Mediterrâneo romano, mesmo depois de as invasões bárbaras, e sugeriu que apenas as conquistas muçulmanas representavam uma ruptura importante com a idade. O Império romano atingiu sua superior extensão geográfica, no decorrer do reinado do imperador Trajano (98-117), que governou um Estado próspero, que se estendia desde a Mesopotâmia até as costas do Atlântico. O império contava, dessa maneira, com um Exército numeroso e disciplinado, como este com uma extensa Administração Pública baseada nas prósperas cidades que controlam eficazmente as finanças públicas.
Entre a classe privilegiada culta, o Estado gozava de legitimidade ideológica como a única civilização aceitável e mantinha a unidade cultural baseada no estendido discernimento da literatura e da retórica gregas e romanas. O sistema financeiro lhe permitiu arrecadar grandes impostos que, apesar de a corrupção endêmica, serviram pra cobrir o vasto exército, logística e instrução.
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O cursus honorum, uma hierarquia de postos militares e civis adequados para aristocratas, assegurou que os nobres poderosos se vocês se tornassem familiar com as tarefas militares e com a administração civil do Estado. Aureliano unido o império romano em 274; e a começar por 284, Diocleciano e seus sucessores o reorganizaram dando mais poder ao exército. Até o término do século iv, o Império unido manteve o poder bastante para lançar ataques contra seus oponentes na Alemanha e contra o Império sassânida. O assentamento de bárbaros era uma prática comum: as autoridades imperiais contavam com grupos hostis dentro do Império, separando-os e atribuindo a eles terras, reconhecimento e deveres dentro do sistema imperial. Desse jeito, esses grupos proporcionavam trabalhadores não livres (coloni) aos proprietários romanos, e recrutas (laeti) ao exército romano.
Às vezes, os seus príncipes se tornaram oficiais do Exército. Normalmente, os romanos controlavam rigidamente o modo e contavam forças militares suficientes para garantir a submissão dos bárbaros; a assimilação cultural se conseguia várias vezes, em uma ou duas gerações. Mapa do Império romano no decorrer da tetrarquia, expondo as dioceses e a área de responsabilidade de os quatro tetrarcas. Mapa do Império romano ao longo da tetrarquia, em que se esclarecem as dioceses e a área de responsabilidade de qualquer um dos quatro tetrarcas. Em 313, Constantino I proclamou a tolerância oficial do cristianismo, a que se seguiram nas décadas seguintes, o estabelecimento da ortodoxia cristã e as ações oficiais e privadas contra os pagãos e os cristãos não ortodoxos.
